原典

“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意,并吞八荒之心。”

——汉·贾谊《过秦论》

译文

秦孝公开始，秦国即有像卷席一样收拾天下，像打包裹一样轻取九州，像装袋子一样占据四海的意志，有吞并边远邻邦的雄心。

运用

狭义的叙事往往等同于“讲故事”，这源于西方，荷马奠定故事传统，非虚构叙事的典型新闻体裁即特稿。但通讯就不同于特稿啊，通讯是源于中国的新闻体裁，它仍是非虚构叙事。只说通讯的三大中国传统：史传、游记和策论。史传，只看两司马，有故事，但插入不少议论：“太史公曰”“臣光曰”。《史记》的《伯夷列传》《屈原列传》，甚至以感叹和议论串连故事片断，直言之，史传散文化了。游记，故事少，但大大丰富了写景抒情。《徐霞客游记》的“松石交映间，冉冉僧一群从天而下”，余光中称为武侠片也不过如此的“奇笔”。策论，故事更少，但讲究气势和文采。《过秦论》开头，秦国君臣“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”四短语一意，但这是集词组成句，节奏就先声夺人！这三大中国传统，都非虚构、也都叙事。回到本义，叙事者，叙述事情也。这广义的叙事才与新闻相通，那么，放眼中外看非虚构叙事，大要有二：故事化、散文化。再细说，故事化是非虚构叙事之花，芬芳争艳容易看见；散文化是非虚构叙事之根，文笔不好，你故事也讲不好。集成报道的文本模型，就是集成中国和西方、故事化和散文化、通讯和特稿之精华，泰山不让土壤，方有阴阳昏晓气象万千吸引力之大。

——《新闻散文化与纸媒竞争力——再论集成报道》